娼妓神是舊時妓女供奉之神。那時，妓女生活在社會底層，受盡壓榨和剝削。她們在投靠無門的情況下，只有祈求神靈的保佑。於是，她們選中了一個神仙。這個神仙就是管仲。
管仲（？-前645），春秋時期的政治家。名夷吾，又稱敬仲、管子。潁上（安徽潁水之濱）人。年輕的時候，經常同政治家鮑叔牙交往，得到鮑叔牙的賞識。在鮑叔牙的輔佐下，公子小白回到齊國做了齊桓公。鮑叔牙向齊桓公極力舉薦管仲為卿，居於自己之上。於是，齊桓公任命管仲為卿，尊稱「仲父」。
自此，管仲執政四十年。管仲認為，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。因此，管仲在齊國進行了政治改革和經濟改革。分國都為十五士鄉和六工商鄉，分鄙野為五屬，派官吏進行管理。以鄉里組織為軍事編制，設立選拔人才的制度。主張按土地好壞分等徵稅，適當徵發力役。發展鹽鐵業，鑄造和管理貨幣，調劑物價。通貨積財，富國強兵，從此國力大增。幫助齊桓公以「尊王攘夷」為號召，使齊桓公成為春秋第一霸主，成為五霸之首。相傳撰著《管子》八十六篇，現存七十六篇。內容龐雜，含有道家、名家、法家等學派的思想，以及天文、曆法、輿地、經濟和農業等知識。
管仲為了儘快地發展齊國的經濟，採取了一個非常政策，這就是建立了官家妓院。清代學者紀昀在《閱微草堂筆記》中云：「娼族祀管仲，以女閭三百也。」是說娼妓祭祀管仲，是因為管仲曾經設立「女閭三百」一事。「女閭三百」，又做「女閭七百」。無論「三百」或「七百」，都是泛指，是數量多的意思。
關於「女閭三百」一事，《戰國策．東周策》云：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。管仲故為三歸之家，以掩桓公。非自傷於民也。」是說齊桓公在宮禁之中，設立了七個交易市場。在社會上，讓妓女七百人設立門市，進行交易。這件事遭到國人的非議。管仲為了掩蓋齊桓公的過錯，故意娶妻三次，保護齊桓公。
明謝肇淛著《五雜俎》云：「管子之治齊，為女閭七百，徵其夜合之資，以佐軍國。」閭，里巷的門，代指妓女居住之處。
綜合起來，這是說管仲治理齊國時，在宮禁內部開設了七個貿易市場。在社會上，為七百個妓女開設了門點，讓她們公開交易，向她們徵稅。並將這筆收入用作軍費開支和國家收入。管仲將妓女交易發展成為一個行業，而且是官妓。管仲真可謂妓女職業的始作俑者。由於管仲是歷史記載最早公開地設娼者，因此被後世妓女奉為祖師與神明。
管仲後來演變成了白眉神。明人沈德符在《萬曆野獲編》中說，白眉神長髯偉貌，騎馬持刀，與關公像略肖，但眉白而眼赤。京師人相詈，指其人曰「白眉赤眼者」，必大恨，其猥褻可知。清末民初文學家徐珂的《清稗類鈔》指其名為妖神，娼家魔術，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕禱之。
千百年來，娼妓對白眉神十分恭敬，初薦枕於人，必與嫖客同拜此神，然後定情，北京和南京都是這樣的。
管仲為甚麼成了白眉毛紅眼睛？有人聽老鴇的解釋是，因為管仲執政四十年，娼妓這一行當到他老年時已蓬勃發展，妓女隊伍壯大了許多。他作為始作俑者，中間自然少不了近水樓台先得月的事。而他年事已高，眉毛既白，行事不力，少不得喝些酒服點藥，以致兩眼發紅。這是對管仲的調侃。
還有一說，白眉神是春秋時最有名的盜賊跖。跖，又做盜跖。相傳為春秋時柳下惠之弟，柳下惠是春秋時的名士，以孝恭慈仁著稱。他的弟弟卻是個犯上作亂者。傳說黃帝時有個大盜名跖，柳下惠之弟為天下大盜，所以模仿他的名字，號稱盜跖。盜跖日殺無辜，食人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千，橫行天下。
清劉璋著《斬鬼傳》第八回有妓院供奉白眉神柳盜跖的描寫。小說描寫盜跖「自春秋以來，至於今日，娼婦人家，家家欽敬，大小奉祀，竟如祖宗一般」。白眉神的裝束是着盔貫甲，騎馬提刀。清夢筆生著《金屋夢》第四十二回中對白眉神亦有描寫：勾欄巷口有座花神廟，廟裡供着柳盜跖，「紅面白眉，將巾披掛」。因他是個強盜頭兒，封來做個色神。這都說明白眉神盜跖是舊時妓女供奉的神仙。
安徽穎上現有管子祠，山東淄博現有管仲墓。舊時南京釣魚巷是著名的花街柳巷，裡面有一個老郎廟。每逢農曆六月十一日，這裡都要舉行拜老郎神的廟會。這個老郎神不是唐玄宗李隆基，而是管仲。民國潘宗鼎著《金陵歲時紀》說：「神為管仲，蓋女閭三百之所由來也。」
