原來係老六叫火做野
但係張雷個d宜家咪變左跟火唔係跟二公子

殘兵發圍
火哥越來越似第一期做造型

睇到點接返去第一話就可以收工了

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這回以墨子思想來說故事，
益州之戰，從來不是什麼正義之戰，
純粹是政治戰略的掠奪，始於表面的「兼愛」。
當然，在主觀的民間故事劉備乃正義化身，
為恢復漢室不遺餘力，然而，易地而處，
在墨子的「非攻」之辯：誰是不義之戰？
墨子「非攻」並非絕對反戰，
而是區分「攻」（侵略）與「誅」（討伐暴君）。
益州之局，恰是這一區分的殘酷演繹：
劉備受劉璋之邀入蜀，轉而反客為主，
龐統獻上中下三策取成都。
於劉璋而言，這是「攻」：
——同宗相殘，奪人土地。
於劉備而言，卻可自辯為「誅」：
——劉璋暗弱，益州終須明主。
然而墨子早已點破：
以強凌弱、以眾暴寡的本質，從來不為旗號所改。龐統的「兇殘為上，仁慈為下」，
正是對「非攻」最直接的背離。
而張任認為益州應效忠朝廷方可生存，
一旦失守，百姓只會成為反曹的政治工具。
龐統與張任的對決，本質是兩種「義」的戰爭，
而墨子早已警告：「一人一義，十人十義」，
若無共識，唯有流血。
在雒城之戰中，直接引用了《墨子》備城之法：
「五十步丈夫十人，丁女二十人⋯⋯」
墨家守城術本是弱者抵禦強者的智慧，
此刻卻被益州軍民用來抵禦劉備。
歷史記載，益州平民奮勇抵抗侵略，
劉璋沒什麼才能，卻為了百姓反對堅壁清野，
吏民都決意要死守到底，
這些庶民為何而戰？
可能是為「兼愛」的理想，
可能是被政見與信仰裹挾，無法脫身。
劉璋最後仍是說：
「父子在州二十餘年，無恩德以加百姓。
百姓攻戰三年，肌膏草野者，
以璋故也，何心能安！」
於是開城向劉備投降。
而事實上在後三國，因為要北伐中原，
益州百姓承受了更多的苦難，
只是在民間故事只同情諸葛亮的遺志，
忘了亂世中，奮力活下來的「人」。‌‌‌
而這回後段還有墨子的「明鬼」，
有空再慢慢談。

作為一個三國迷，我學習三國有三個階段：
Lv1，三國遊戲+三國演義。
Lv2，三國志+三國史話。
Lv3，東漢及魏晉南北史+社會經濟學術研究。

Lv3看的人不多，以前的學術書現在也愈見少，
有幸年輕時稍作收藏，尤其是社會研究，
配合正史，理解後不但會顛覆認知，

中史人 打個招呼先
我讀個課程話荀氏家族、司馬家族、陳群家族、鍾繇家族、賈逵家族係儒學派士族出身
而曹爽系官員(何晏、夏侯霸等)，就係新興庶族官僚
所以司馬家係聯合儒學派士族剷起庶族派

然後呢，因為曹氏出身係太監後人，即係非儒家(呢個係陳寅恪講)
曹操本來係一邊打壓儒家世家(如袁氏、楊弘家族)，一邊消化願意效忠既儒家世家(如荀氏)
但去到曹丕時代，曹丕篡權後要搵知識分子治理國家，而儒學派因為要向新皇室表忠換取權力
因此曹丕就同陳群一拍即合，搞出左九品中正制，但儒家世家骨子裡都係鄙視出身太差既曹氏
最後司馬奪權就靠曬呢班士族，我地後世見到既魏末晉初人物，例如荀顗、陳泰、鍾會、賈充，全部都係咁樣出黎

作為一個三國迷，我學習三國有三個階段：
Lv1，三國遊戲+三國演義。
Lv2，三國志+三國史話。
Lv3，東漢及魏晉南北史+社會經濟學術研究。

Lv3看的人不多，以前的學術書現在也愈見少，
有幸年輕時稍作收藏，尤其是社會研究，
配合正史，理解後不但會顛覆認知，

香港人都係打機睇漫畫識既多
真正研究歷史又未必會focus三國
如果唔介意既其實可以睇下大陸人既片
有d都研究得好深入詳細
同睇小說漫畫講既講好大出入
其實淨係研究三國志已經有排搞