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發起人
李家超引《淮南子》談團結:香港須當機立斷
50 個回應
蘭尼斯特

Member
https://images.chinatimes.com/newsphoto/2026-10-01/656/20261001002749.jpg
香港特區政府上午在灣仔金紫荊廣場舉行升旗儀式,並於香港會議展覽中心舉行國慶酒會。香港特首李家超致詞時表示,今年國慶別具意義,香港公布首份「五年規劃」後迎來首個國慶日,強調香港要主動融入及服務國家發展大局,把握國家發展帶來的龐大機遇。香港首位太空人黎家盈也在預錄影片送上祝福。

李家超在酒會致詞表示,香港制定「五年規劃」,不只是推出一系列政策措施,更是立足「一國兩制」優勢、順應時代發展及抓緊國家機遇的戰略部署。他指出,面對全球格局調整、產業鏈重組,以及科技和人工智慧快速發展,香港必須主動謀劃、前瞻部署,盡快把握國家發展帶來的機遇,創造更多發展成果,讓市民分享發展成果。

他表示,中國大陸作為世界第二大經濟體,被視為全球經濟發展的動力及穩定來源,香港應進一步鞏固國內、國際雙循環樞紐地位,發揮「超級聯繫人」及「超級增值人」角色,主動融入國家發展大局。

李家超並引用《淮南子.主術訓》「積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不成也」,強調只要各界在各自崗位努力,香港便能持續發展。他稍後在社群平台表示,機遇不會長久等候,香港必須當機立斷、應時而動,抓緊國家發展帶來的機遇。


#good2#0    #bad#19  
標籤:
《淮南子.主術訓》的核心主旨是主張人君應當採取「無為而治」的統治方法,透過清靜無言、任用賢能來治理國家。

當時面臨漢朝中央集權與諸侯國之間的政治張力,以及社會需要休養生息的時代環境,針對君主統治術與臣僚相處之道提出建言。

「主術」即人君統治、駕馭臣民與國家的權謀與方法。

主要內涵主張「處無為之事,而行不言之教」。君主不須事必躬親、強行干預,而是要保持清靜,讓臣下各安其職、發揮專長(即「莫從己出」),順應萬物自然的規律。


無為
就咪向左走向右走日日日抄抄抄牌啦 xx( xx( :o)


癲夠未


重點係依句 :)2fn

主張「處無為之事,而行不言之教」,君主應保持清靜、不妄動,透過制度與授權讓臣下各司其職,自身則「責成而不勞」。


當機立斷係咪要停止外勞? 同埋趕晒d大陸閪返大陸 ?


腳按,腳按#yup#


殺校,大學只資助三間,其他自行了斷
取消長生津
取消綜援
增設每頭每年一萬人頭稅
#yup#lm #yup#lm #yup#lm


當機立斷係咪要停止外勞? 同埋趕晒d大陸閪返大陸 ?

斬啲廢物個頭去交差
就真係當機立斷喇[sosad] [sosad] [sosad]


https://upload.hkgolden.media/comment/qkvmabm1.b0bs4ydw4re.l3mkbxhau5v.gyf.jpg

當機立斷?


ai寫既?


成日引經據典 但係又詞不達意 語無倫次 香港真係折墮到咁嘅地步


成日引經據典 但係又詞不達意 語無倫次 香港真係折墮到咁嘅地步

ai 教佢講[369] [369]


一男子之後又有壞男子


學阿邊個


佢知唔知咩叫無為而治...


https://upload.hkgolden.media/comment/kx4hqp5j.lx45vtj4hyb.thjjovpexwf.npp.jpg
係咪咁?
扶你阿嬤!
唔准笑。


成日引經據典 但係又詞不達意 語無倫次 香港真係折墮到咁嘅地步

我都唔明 點解要用這方式表達
明明無這道行 又一知半解。
倒不如白話簡單直說


佢知唔知淮南子係Hi勁班做管治既人成向左走向右走日做傻的嗎野??


https://pic1.zhimg.com/v2-4269a8cd5990383e8249db26dbbe0d84_1440w.jpg
拿, 淮南子呀


壞男子[slick]


重點係依句 :)2fn

主張「處無為之事,而行不言之教」,君主應保持清靜、不妄動,透過制度與授權讓臣下各司其職,自身則「責成而不勞」。

呢句:「君主不須事必躬親」


西漢時期的黃老道家代表作《淮南子》強烈反對政府過度干預人民生活。它繼承並發展了老莊的「無為而治」思想,主張統治者應順應自然與民俗,減少徭役、賦稅與繁瑣的法令制度,反對漢武帝時期逐漸走向的高壓中央集權。


次次都拋書包


https://upload.hkgolden.media/comment/1qo1ut0m.svaxb4mvexr.kd2i4kjenb4.aq3.jpg


根据《习近平用典》及相关统计(基于其公开讲话中近500条典故):‌
• 《论语》(孔子):引用32次(早期统计为11次),是引用次数最多的典籍。
• 《孟子》:引用16次(早期统计为4次),同样高于《淮南子》。
• 《淮南子》(刘安):引用十多次,虽显著高于《老子》《庄子》等道家典籍,但仍低于《论语》《孟子》等核心儒家经典。
• 《老子》:约6次;《庄子》约2次。


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